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靈魂為身體設(shè)宴——高玉國的工筆藝術(shù)與當(dāng)代女性的審美存在

高玉國，河北省唐山人，1986年7月畢業(yè)河北師范大學(xué)美術(shù)系（現(xiàn)美術(shù)學(xué)院）?，F(xiàn)任天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、教授、碩士生導(dǎo)師；1997年7月中央美術(shù)學(xué)院國畫專業(yè)研究生班畢業(yè)；2010中央美術(shù)學(xué)院國畫學(xué)院唐勇力工作室訪問學(xué)者；中國工筆畫學(xué)會會員。

作品賞析

高玉國對女性題材的切入，從“紅樓夢”系列創(chuàng)作開始，滿懷著回身思古的情懷。他并非回到傳統(tǒng)禮教專制下的不自由境地，而是傾心于《紅樓夢》中于不自由里尋求自由的精神。等言之，高玉國的工筆女性人物畫，亦是在不自由的歷史和現(xiàn)實處境中尋求與紅樓夢之對話，向往自由?！都t樓夢》之所以偉大，即在于開啟或明確了一種獨立自由之意志——面向現(xiàn)代的精神存在，即便它也可能會以相對閑適的自由狀態(tài)存在，但它本質(zhì)上還是積極的自由追求。高玉國以一生閱歷與沉思，感恩女性，欣賞女性，欽佩女性的自由精神，將之融入對女性的自然審美之中，增加了內(nèi)在的精神厚度。

高玉國思考女性審美問題的核心所在是，如何使自由既不喪失在無休止抗?fàn)幍慕^望中，又能夠快樂地與塵世相處而不自我淪喪。當(dāng)代女性已然可以不把以往的父權(quán)歷史當(dāng)作負擔(dān)，但是又須警惕在消費陷阱中過度的消極自由。高玉國經(jīng)歷過多個階段的不同歷史觀念，其中有的觀念甚至完全相反，辯證反思的已經(jīng)成為一種生活方法論。他知道，自由不在那些強烈的抗?fàn)幹?，也不在對不自由處境無視的自娛和逍遙。

他從虛的方式上進入，注重人物的身姿態(tài)勢和意境氣韻。局部看去依勢造形，筆墨隨心而出，只在關(guān)鍵處著意刻畫，余則放松閑適為大要。整體而觀人物神完氣足，身心如一，更與自然相攜，寧靜致遠。雖為工筆，高玉國卻棄重彩而取淺絳，略施粉黛而已，如南宗之山水，頗具士人逸氣。

半生苦心孤詣，潛心求索，而今終于得見比較成熟的藝術(shù)作品。形象與語言，相輔相成，相得益彰。高玉國在這兩個維度上都較歷史及當(dāng)下的工筆人物畫有了新的發(fā)展，這源于他在女性審美問題上的深入思考和獨到見解。

節(jié)選自藝盤
作品摘錄自高玉國藝盤云庫
第二屆泰山藝術(shù)品博覽會

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